大明王朝嘉靖二十五年夏秋之交，人间天堂杭州的浙江省贡院里，一个长发及腰，蓬头垢面，大热天的还裹着长衫的少年郎，仰望星空在那儿怀疑人生。

他原本是只二十一世纪的文科狗，当年高考完估分也就是个二本线。于是他考虑到自己家老爸老妈都是打工的，家里也没门啥好亲戚，不可能帮他安排将来。

于是他志愿就报了个二本师范类的汉语言文学，想着毕业后能当个老师。到时候有了这么个老师的身份，至少能招那些思想传统的老丈人、老丈母娘喜欢，容易脱单不是？

文科狗的理想很丰满，但现实却很骨感，他一毕业拿到大学文凭，社会就开始教他做人了。一个二本文凭，家里没钱没关系，还没有扬州美女的风情万种活好，想去学校当老师？呵呵！

因此毕业后，文科狗在网上投了不知道多少份简历，无数个日夜望眼欲穿的等待，却连个面试邀请都没捞到。

最后文科狗死心了，蔫头搭脑的回了他的老家，在那儿找个份只要求有高中文凭就可以，月薪三千，吃住自理的图书馆管理员工作。

就这样死皮赖脸的在图书馆里，跟一群阿姨大妈厮混了两年多，曾经的理想越来越远，日子越过越迷茫。

一日聊同学群，又被别人的功成名就，伤到了自尊心，买了酒和卤菜在图书馆书库里，借酒浇愁喝得是伶仃大醉。

可不知怎么的，文科狗一醒过来，就全身这模样，坐在这么个老式公共厕所蹲坑一样的小格间里，成了这个大明正在参加乡试的小秀才了。

接收这个小秀才的记忆，小秀才他叫王道秋，今年十六岁，湖州府长兴县人。从小就有神童的美名，去年县试、府试、院试，更是三场案首，拿了个小三元。

如此高的成就，于是身边的熟人和他自己家人，都夸赞着他可以考中解元。众人的期待，考不好实在没脸回去再见江东父老，在如此大的压力之下，小秀才考前天天头悬梁、锥制股。每日这么用功，睡眠不足，外加营养没跟上。因此小秀才进考场时，他整个人其实就有些恍惚。

而在拿到试题后，小秀才更是傻了，有两道八股题，他居然连这题目是啥意思都看不懂。连解题都做不到，那还考个屁啊！于是心里压力太大，急火攻心，小秀才也就在乡试的这第一晚，呜呼哀哉被二十一世纪的文科狗给夺了舍。从此二十一世纪的文科狗，也就成了这大明十六世纪的读书人，王道秋。

仰望星空，王秋嘀咕道：“老天爷，你还真心疼我，给了我这辈子这么个体面身份。考不中举人，还真能回乡下去干个私塾先生，倒是圆了上一辈子的教师梦。老天爷啊，老天爷，我谢谢你！可你要能让我考过这科举，那我就更谢谢你了。老天爷，你要真心疼我，就让我穿回图书馆，开卷考吧！”

“嗖”，装备二十一世纪灵魂的王道秋。得寸进尺刚发表完，他那灵魂就有如火箭发射似的，飞速脱离身体，直向天际飞去，而文科狗这时也瞬间失去了意识。

当王道秋再次恢复意识后，睁眼望去，发现自己还真回到了图书馆。太兴奋了，文科狗顾不得研究这科不科学，反正穿越这种事都遇上了，还鸟他什么科学。

于是王道秋双掌合十，先向虚空拜了几拜，表示了一下对老天爷的感谢。然后他就快速的去古文书架那儿，找答案开卷考了。

明代的这八股文考试形式非常变态，或者说它根本就是拿来折磨读书人的。这考试的考题它是从四书五经，也就是《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》和《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、巜春秋》这九本儒家经典里找一个句子或一个词，然后让你去诠释这个语句的义理，并要求据题立论。

八股文还规定有一套相对固定的写作格式，每篇开始以两句话点破题意，称为破题。然后承接破题而进行阐发，称为承题，接着转入起讲，即开始议论，讨论的内容要根据朱熹的《四书章句集注》等对四书五经的注解书而展开，不能随意展开。

而且写八股文，起讲后再为入手，意为起讲后的入手之处，以下再分为起股、中股、后股、束股四个部分。未尾再加上数十字或百余字的总结性文字，叫做大结。

从起股到束股，每组都有两排排比对偶的文字，共为八股，所以称为八股交。这八股文从内容到语言形式，严格限制作者自由阐发的空间，它的重要体裁特征就是强调对偶性。

说白了这八股文就是只要你脑子内存够大，又肯花苦功去死记硬背，那你这八股文就0k了。也就很像咱们后世学英语，只要你愿意花苦功去背那些英语单词和语法，而且你脑容量又足够大，能存得下那么多的单词和语法，那你考英语至少笔试是没问题了。

说到这儿，文科狗就想问问那些狗屁砖家了，你们一直说八股文禁锢人的思想，那你们是从哪儿看出来，这八股文跟人的思想有关系的？

这八股文跟思想有半毛钱关系啊？它就是一种死记硬背的东西，严格限制你自由阐发的空间。也就是说学八股文，你背就完了，根本就不需要理解。

所谓的八股文，这就是一种完全靠死记硬背的应试教育，他跟思想屁关系都没有。就比如让你背英语单词和英语语法，这确实很折磨人，但这跟你的思想有什么关系，风马牛不相及的事吗？