“师傅便是师傅，以后不可再耍贫嘴，我武当派乃是全真正宗，最守清规戒律。”任清微轻声提醒，也并未深究。

“武当的心法与气脉引导术稍有不同，乃是由历代道门先贤传下来的练气修行之法，练功之前，需要调身，调心，调息，务要摈除一切杂念，《道德经》里是这样讲的：载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？你先模仿我盘膝稳坐。”说罢任清微便盘膝坐下，为张敬修示范。

坐下的同时，动作放缓，边坐边教道：“左腿向外，右腿向内，双脚朝天，此谓之双盘坐，左右双手掐诀置于肚脐之下，左手在外，右手在内，左手拇指掐右手无名指根，右手拇指掐右手中指指尖，此谓之负阴抱阳亦称子午诀。”

张敬修有样学样，左腿刚定，右脚又乱，左支右拙，额头上已是冒出汗来。

任清微自幼修炼，盘坐练气已是如肌肉记忆一般，一经坐下便已盘定坐稳，看着张敬修窘态，出言教导：“盘坐首先静心，不要着急，放松身心，意念集中在双眼之间，再按我姿势坐下。”

张敬修闻言顿悟，照做之下随即稳稳坐定。

任清微见张敬修领悟如此之快，微微一笑，眼中露出满意神色。“很好，接下来我便为你讲解筑基行气的法门，你可要牢记清楚，运气行功如大江行船，稍有不慎，行错岔路可是有生命之虞。”

张敬修立刻正色道：“敬修明白。”

随即任清微继续讲道：“武当心法乃是承袭道家内丹术，道家各派虽功法各异，但总体却是大致相同，第一阶段乃是练精化炁，炼精化炁的关键是让已经结成元精的炁重新开始沿着奇经八脉运转，内息循环达成小周天，而第一步便是吸收天地元炁，在体内产生气感，以神念引导元炁，然后逐步拓展奇经八脉。”

“道家以织女喻肾，为真阴，在卦为坎；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离，阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生丹药，因此这个过程就被称为产药，亦称为‘坎离相交’；神念是火，对应的器官是心脏，而元精藏在肾中，对应的是水，所以用心神炼化元精对应到人体内就是“心肾相交”，以此阴阳相合才不会打破体内平衡，古代道士，烈火烹鼎，以鼎炼丹，鼎中产生药气便如同我们吸收天地元炁在腹中产生内息，所以便称练气的过程为结丹，故此练气法称内丹术。《道德经》里对产药也有有四个字来形容，就是‘万物并作’，也就是说，药生之时，周身无一处不动！”

“第二步便是要确定行气路线，十二地支中‘子’对应会阴穴，在下，‘午’对应百会穴，在上，所以人体上下这一圈经脉便叫作子午周天，也称作任督二脉，直观的讲就如同地球仪上的经线，十二地支中‘卯’对应命门穴，在后，‘酉’对应神阙穴，在前，所以人体前后这一圈经脉称作卯酉周天，也称作带脉，直观的讲就如同地球仪上的纬线，内息的运转应当先走子午周天，这就是所谓打开任督二脉；如果内息先走卯酉周天，越级修炼，只消旬日便会心浮气躁，心火上亢。”

“第三步便是要内息走上正轨，走子午周天，打通任督二脉，内息通过任脉相对容易，但通过督脉却难，内息沿着任督二脉在人身体内运转周，流往来无穷，内息运行于血络之中，气中暗藏真水，督脉运行路线之中有三关最难，尾闾关、夹脊关、玉枕关、此三关一通便称为三车入顶，尾闾关在脊椎骨的尽头，内通肾窍，夹脊关位于后心，玉枕关位于脑后，精炁充沛时，从丹田向后过尾闾关、穿脊关、闯玉枕入泥丸，此称为一撞三关，三关中穿脊关最为重要，也被称为玄关。”