程小花说道：“叶凡，其实这个饮片已经不重要了，就算我们知道它是什么东西，也没用，既然知道是被下了蛊，可能和续命的交易有关。我们想要解决这个问题只能找到解蛊之人。就算知道这个饮片，也解不了蛊。”

“小花，那个饮片一定和种蛊有关，我们如果了解它是什么东西，有什么作用，可以作为证据之一，无论是面对姜子莹或者去姜家寨寻求解蛊，都是有用的。”我说到这里，一拍大腿，叫道：“我错了。”

周围吃饭的人都看过来，我突然意识到自己失态了，赶紧压低声音说道：“小花，我们找错方向了，我们不应该去找什么巫医或者植物，既然和蛊有关，我们为什么不直接查询关于蛊术的著作，看有没有人了解姜家寨的蛊术。”

程小花说道：“晚上再去，你这个思路可以。”

“还有，我隐约记得以前看过一些书籍，说‘蛊’其实是某种微生物，有不少微生物学家也在研究这个，只是现在很多掌握蛊术的族群，不对外人开放，对外人只字不提。

比如苗蛊，那些对外开发旅游的苗寨，都是没有掌握蛊术的苗寨。

掌握蛊术的苗寨，都不对外开放，有很强的警惕心。”我又补充道。

“叶凡，你能文，我能武，我们两个人合在一起就是文武双全，肯定能把这个疑云解开。”程小花吃着饭，大言不惭地说道。

吃完饭我们到图书馆，专注于讲述蛊术或微生物方面的书籍查询，这次两个人合作，速度比较快，没多久我就在一本《谈蛊论今》的书里找到了那个饮片记载。

这是九十年代的一本旧书，作者是著名的微生物学家陈庚铭教授，现在已经故去。

这是他晚年时期写的一本杂谈录。他一直认为传说里的蛊术，其实就是对于微生物的培育和传播的一种生物学。

他晚年时期走访了很多传闻中会蛊术的族群部落，收集关于蛊术这项古老而又神秘民间秘术的资料，由于很多东西无法以现代的科学去验证，他只是汇集成一本杂谈录，以供后人参考。

里面有一个特别的章节，就是关于姜家寨，这是他引以为憾的事情。

他在书里提到姜家寨有一种很神秘的蛊术，叫做“种蛊续命”，他是在了解苗蛊的时候听一个当地人尊为巫医的长者在一次谈话中偶然提及，说很敬佩羡慕那个蛊术，平生却不能得见。

他之后特意走访了姜家寨，在姜家寨和那个族长耗了两年，也没有收获多少。

要不是因为他手里有巫溪县领导开具的介绍信，以搞科研的名义待在那里，早就被他们驱逐出去了。

他这两年也不是白待，他在记载里写道：“我虽然没有亲耳从他们的族长嘴里确认‘种蛊续命’蛊术的存在，但是我偶然间看到他们的一幅族画，我研究了很久，可以确定那就是记载这种蛊术和氏族传承的场景，这种蛊术可能跟他们的传承有关。

在之后的几个月里，我百般打探，所有人都对此避而不谈，或者装傻充愣。

我感觉我的方法出了问题，就开始学着用迂回的方式和他们打交道，自那之后我就不再提蛊术的话题，和他们一起出农活，体验生活，学习他们的农耕畜牧的技术，和他们交朋友，慢慢地消除他们的戒心。

有一次我约其中的一个比较健谈的中年大汉喝酒，那些小辈都叫他六叔。