二十一世纪一个成人每月12斤主粮戳戳有余，那是因为吃的副食多了主食则成为辅助。

一些明星什么的女人为了保持身段的妙曼，一年四季不进米面，靠水果、蔬菜度日。

1960年代全国人民肚子里少油水主要靠主食供给营养，吃水果那是一种奢望。

古西苑家的大院里有棵苹果树归二伯家，树每年结四五个苹果，苹果成熟后贤惠的二妈总会送古西苑家一个。

你没听错是一个。娘把二妈送来的这个苹果用刀子切成五六牙，古西苑全家每人一牙品个味便就算将水果吃咧!

五十年后古骆寨的苹果做成一大产业，苹果成熟后老家人用车给古西苑家里送。

古骆寨从1959年收罢麦子后就没有落过一滴雨，干旱了三年的土地寸草不生，百鸟消声。

主粮不够吃人们便就瓜菜代，向古岭攫取营养。

淀粉馍是从古岭山拉回来的玉米棒子加工而成的。

古岭这座亘古不变的神山，1960那个庚子年拯救了古骆寨小西村的几百口人命。

小屋子不是那么黑暗了，但古西苑只能看清娘和英莲姐的身形轮廓，看不清她们的面容。

古西苑家的老宅住着三十口人，庄基有五分大，这是爷爷发迹时买下来的。

古西苑爹老弟兄三个，解放后分了家，人口增加了一半庄基却原地踏步。

大伯家十二口人住在坐北向南的大房里，大房就是关中乡下两面淌水的房屋。

那时节关中道的农户大多住一边淌水的偏厦房，住得起两面淌水房屋的人家不是地主便是富农。

古西苑家是中农，大伯抽大烟败落了家业，成分才没有定得那么高。

二伯在旧政府做过镇长，同样是十二口人，住在东西两边的五间偏厦房里。

二伯和大伯都是三儿一女，三个儿子结婚后每人有一个孙子，十二口人住五间房显然拥挤。

古西苑爹是老三，1960年五口人，1961年添了弟弟古昭，6口人住头门五间倒厦还算宽松，主要原因是古西苑兄弟三没有到结婚年龄。

倒厦西边是主卧室，为了省油天黑后不点灯，大家相互看不清面目地冷坐着拉家常。

土炕热得能燎毛，是英莲和古西苑从湋河坡地扫回来的煨的（碎草屑）烧的，煨的里面夹杂着细土沫，一旦点燃三天三夜土炕都是热烘烘的。

地里不长禾苗，湋河南坡却有青草生长，可能是细长的草根扎进河里吸吮水渍才促成枝干的生长。

枝干成熟后给湋河两岸的庄稼汉提供了烧炕的原料，这也是那个时代的一大亮点。

千门万户千把扫帚每天在湋河两岸的坡塄刷煨的，古西苑、英莲是在别人刷过的地方再次出手，刷回去的煨的多是细土，但做煨炕的燃料耐用经久。

许多年后，当古西苑从城里回到故里，看见大路、沟渠中、田地里丢弃的秸秆、硬柴、树股，就会想起1960年代他和英莲姐背着小背篼在湋河南岸坡地刷煨的的情景。

故乡人在二十一世纪用天然气和太阳能后，秸秆、硬柴、树股便成了废物。

沧海桑田，日新月异，到处高楼林立，繁花似锦。

1960年代似乎是块垫脚石，没有1960年的艰苦，恐怕就没有60年后的繁荣。

古西苑总觉得，1960年代的人少吃缺穿，可是生活倒不乏味，而是十分的精彩。

1959年到1961年的三年自然灾害，导致天府之国的关中平原赤地千里，老鼠也不得见着。

瘸子忠义拄着双拐杖在街巷里行走，拐杖点地的“笃笃笃”声老远里就能听见。

瘸子一边敲地一边谈笑风声：“贼他娘的脚后跟老鼠也见不得一个，肉瘾发得噗呲呲难能慰藉咯！”

这是古西苑在饥饿年代听到的最不屑一顾的幽默风趣声。

瘸子忠义打过日本鬼子，一双残脚是在战场落下的，死里逃生的他一直这样的滑稽。

娘沉默了好长时间后终于做出果敢的决定，她对英莲说：“莲儿你和源儿去买淀粉馍吧！”

娘的决定有点无奈却在情理之中，她不能眼睁睁看着自己的孩子被饥饿折磨。

尽管发新票还有七天，但为了孩子她只能豁出去……

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